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以剑与诗歌佐茶

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第三百八十五章 御所(4)(1/ 2)
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公元794年,日本延历十三年,桓武天皇自长冈京迁都平安京,定居于平安京的内里①。自此之后,京都作为日本首都长达千年之久。但作为天皇居所的内里却在公元960年被大火烧毁,之后更不断发生火灾,使得天皇不得不暂住臣子的府邸之中,这些临时皇居便被称为“里内里”②。

公元1331年,日本元弘元年,日本北朝第一代天皇光严天皇即位,将里内里之一的土御门东洞院殿定为皇居,这就是京都御所的雏形。后来经过足利义满、织田信长、丰臣秀吉以及德川幕府的不断扩建整修,此处终成五百余年间皇居所在的京都御所。

公元1867年,在倒幕维新的浪潮中,德川幕府末代将军德川庆喜大政奉还,两年后明治天皇迁都东京,大量官员贵族也随着皇室移居东京,京都御所周围的诸多公家府邸因此遭到荒废。之后这些府邸被拆除整顿,广植林木,成为了环绕京都御所、大宫御所和仙洞御所的京都御苑,战后作为国民公园对公众开放。

早上十点多钟,孙苏合换下那身宽大张扬的嘻哈风衣裤,改穿一套灰黑色系的低调便服,头戴一顶棒球帽,帽檐压得极低,肩上挎着一个驼色的帆布背包,一边在手机上细看相关资料,一边闲逛着进了京都御苑,往里面的白云神社行去。

白云神社是著名的贵族兼琵琶世家西园寺家府邸旧址,主祭音乐之神“妙音弁财天”。这位神明通常以手持琵琶的女性形象出现,其源头乃是印度教中大梵天的妻子辩才天女,又称妙音天女,后来被佛教吸收,东传日本。

日本佛教在本土传播过程中为了更广泛地吸引信徒提出了“本地垂迹”之说,将原生的本土神明认作佛陀菩萨的化身显现,给舶来神仙找了个本地户口。譬如天照大神就被日本佛教认作是大日如来的化身,而辩才天女则与“市杵岛姬”神佛习合,成为了日本的妙音弁财天,其后更作为“七福神”之一在日本民间广为流传。

“神明不过人心呐。”孙苏合感叹了一句,收起手机,他已经到了白云神社附近。就在这时,孙苏合忽然感到身后有谁正轻飘飘地朝自己飞来。他拉了拉帽檐,微微叹了口气,有些无奈地笑道:“请问是妙音天女驾到吗?”

“是你狸华老爷驾到喵。”一个肥肥的身影在空中轻巧地兜了一圈,然后不偏不倚地正好悬停在孙苏合面前。狸华老爷手舞足蹈地埋怨道:“小苏合,你怎么来得那么慢?害老爷我苦等。”

“拜托,我的狸华老爷,我还没埋怨你呢,你倒先埋怨起我来了。我特意等人多一点,混在里面慢悠悠逛过来的,你这么张扬地飞来飞去,我这番功夫不是全白费了吗?”

狸华老爷捋捋胡须说道:“干嘛要藏头露尾?咱们又不是干什么坏事。难道有谁规定我们不能来京都御苑玩吗?反正俗人们也看我不到,听我不见,只要不违反‘方外协定’,阴阳省的家伙也没话可说。老爷我正是要大大方方地在这里亮上一相,好叫八岐洞天的小气鬼们知道,这才方便继续跟他们讨价还价。”

“可是我不想弄得太张扬啊。不是说二十二局这回也有份插手吗?他们要是知道我在这里……”孙苏合苦着脸伸手指指自己:“肯定要加派人手,重点关照。我实在不愿意莫名其妙多上一群跟屁虫,不但烦人,做起事来也不方便了。”

“哦……”狸华老爷神秘兮兮地凑到孙苏合耳边,压低声音轻声说道:“差点忘了我家小苏合是天灾级的大人物了。”他说着说着实在憋不住笑出声来:“喵哈哈哈……”

孙苏合没好气地威胁道:“你再笑我,小心我向小熊告状,叫她不理你了。”

“喵,这可使不得。小苏合,老爷我怎么会笑你呢?我是在笑二十二局那帮蠢材。其实你不用担心。”狸华老爷肥爪一挥,说道:“强龙不压地头蛇,京都是阴阳省的地头,二十二局的眼睛在这里可没有那么利。而且,你以为二十二局和阴阳省真的能够合作无间吗?不可能的。不管为的是什么,老爷我都敢打包票,肯定各怀鬼胎。像老爷我出现在这里这种重量级情报,阴阳省绝对会敝帚自珍,藏得严严实实,说不准等上个十几二十年才放给二十二局那边也不是不可能。这种事情以前不是没有过。等二十二局那边知道我们苏合先生大驾光临,黄花菜也凉咯,根本不用担心他们会来啰嗦。”

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