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从道果开始

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第六十三章 强行出窍,阴兵借道!(1/ 2)
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阴森鬼怖的暗室中,‘呜咽’之声不绝于耳。

陈季川一步三晃,强撑着来到阴坛上盘坐下来。

静心调息。

他这一生。

以肉身最强,功成化劲。内功次之,已成后天。道法又次,距离出窍尚还有一段距离。

而栖真子这‘犁头咒’,主攻的就是陈季川的神魂。

观想层次。

神魂茁壮,又有化劲肉身为根基,但也无法抗住‘犁头咒’。

“化劲。”

“后天。”

“观想。”

陈季川梳理着自身成就,又回想他所接触的三条修行道路——

其一就是外功。

将外家拳、内家拳全都归拢其中。

如‘陈门七十二绝艺’,从明劲、暗劲、化劲,一步步提升。先是锻炼皮肉筋骨,后练五脏六腑,直到练入骨髓。

至于再往后。

陈季川暂时不知,他如今都还卡在‘化劲’的初期,还无法自如的锻炼骨髓。

其二为内功。

如陈季川在现实中得到的《神扑刀》、《鬼跌剑》,如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》,都是内功。

分为胎息、后天、先天三境,与外功的‘明、暗、化’相对应。

各有优劣擅场,无分高下。

内功练的是内息、内力,游走经脉,汲取精气不断强大,又反哺肉身。过程较为温和,哪怕胎息、后天层次的人物,也能在一定程度上延长寿命。

其三为道法。

‘太阴炼形法’、‘五鬼阴兵法’都是道法。而‘圆光术’‘换形术’则只能称之为‘道术’。

这是大梁世界独有的。

至少陈季川在现实中,在大燕世界还从未遇到过有修行道法的存在。

道法也分三境:入定、观想、出窍。

同样与外功三境、内功三境相对应。

其中入定层次,能诵读道经典籍,降服自身心猿意马,使念头澄净,杂念不生,如此才能感受到自身的神魂所在,才能修炼功法壮大神魂。

这个阶段重在积累,还使不出什么像样的法术,也最好不要修习法术,以免分心。

到了‘观想’层次,神魂茁壮,远超常人。

可以接触术法。

一般行走江湖的,有几分真本事的,都是这个层次——

有术法傍身。

但威力有限。

若是准备充足,兴许能与暗劲、后天高手一较高下,甚至能逆伐先天、化劲人物。但要是正面碰上,如当初的五鬼道人,随便来个暗劲、后天,也能将其打杀。

战力如何,不好量化。

还是要看实际情况。

陈季川如今就处在这个阶段。

但他练了‘五鬼阴兵法’,豢养五鬼一甲子之久,手段之强绝不能以道行来估算。

“观想之后。”

“是为出窍。”

“‘五鬼阴兵法’中,有高深法门,须得‘出窍’境才可催动。我如今道行不够,只能舍命一试!”

陈季川盘坐阴坛之上,强打精神,入定观想。

天上不见明月。

地下满是阴魂。

陈季川紧守心神不动,待到心定,这才起身,从案台上取来几道黄符,踏罡步斗,将黄符凌空一掷化为火焰,口中咒道:

一声灵咒闹猜猜,五方五路五鬼落坛来。

二声灵咒闹纷纷,五方五路五鬼结成群。

三声灵咒在人间,五方五路五鬼下坛来。

召请东方青面五鬼,西方白面五鬼,南方红面五鬼,北方黑面五鬼,中央黄面五鬼。

召请东方煞神丹桂仙,西方煞神张子贵,南方煞神蔡子良,北方煞神林德总,中央煞神张德松。

五方十路五鬼煞神到坛前。

召请半天五鬼,游云五鬼,铁甲山头领尾出路挡路的五鬼,游乡游壮五鬼,与妖作浪五鬼,官符枷锁五鬼,劫财夺城五鬼,刑克冲害五鬼,迷魂拉魄五鬼,黄蜂尾蝶五鬼,采花乱花五鬼,投胎骗胎五鬼。

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